В этот день девушки разгадывали сны прошлой ночи и звали в дом курицу с петухом. Сыпали зерно и глину, наливали воды. Если птицы пили - год пройдет в слезах, ели зерно - в богатстве, клевали глину - призвали в дом смерть. Ходили вертепы, колядовали и щедровали. А в этом году по Киеву ходит странный вертеп - в нем нет традиционного персонажа - Смерти. Реабилитированный вертеп. По Киеву ходят колядовщики, которые используют сценарий действа, сохраненного лемками - репрессированными и высланными из родного Прикарпатья в восточную Украину. Он - незаконченный и без кровавых сцен с убийствами Вефлиемских грудных детей и ненавистного Ирода. Без традиционного персонажа - Смерти. Таким его запомнил ребенок из карпатской семьи посреди терриконов. Андрей Чаплик, организатор вертепа: «Вертеп из Донецкой области, села Званивка. В 1951 году были переселены триста сорок семей в три села и до этого времени там сохранилась традиция ходить на вертепы во время Рождества. Эта форма и это обмундирование привезено оттуда». Свыше десяти студентов из Киевских вузов. В большинстве - из восточных областей, шутят, что их действо - поместное, объединяет христиан. Греко-католики и православные Киевского патриархата идут колядовать к идейнику украинской автокефальной церкви. Для Евгения Сверстюка в этом году это уже десятый вертеп. Не менее дорогой, чем другие. В доме - диссидентский дух. Одиннадцать лет тюрем за украинское возрождение, которое поет сейчас для него. Евгений Сверстюк, правозащитник: «Ну и тогда – колядовали, пели: ”Ой радуйся, земле, рік новий народився". Ну, Алла Горская, конечно, проигнорировала эту советскую форму и перекрывала своим голосом - “Син Божий народився». Студенты колядуют и портрету Василия Стуса. Это – моя собственность, говорит Василий Овсиенко – 14 лет лагерей и тюрем. Именины Василия диссиденты встретят с побратимом на портрете и в вышитой сорочке. А колядовщики пойдут на Франковщину – на фестиваль вертепов. Говорили - не возьмут с собой персонаж Смерти.//ICTV
Телеканал ICTV